يصح للمرأة أن تطالب بحقها إذا لم يطلبه لها الرجل.
جاءت امرأة إلى النبي ﷺ وقالت: ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله، فقال: اجتمِعن في يوم كذا في مكان كذا، فاجتمَعن، فأتاهن فعلمهن مما علمه الله. أخرجه الشيخان.
يؤخذ من الحديث:
- جواز مطالبة المرأة بحقها.
وسبق شرح حديث الفتاة التي جاءت النبي ﷺ لمَّا زوجها أبوها ولم يستأذنها؛ فجعل ﷺ الأمر إليها، فقالت: أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء.
- جواز طلب المرأة العلمَ إذا لم يكفها أولياؤها كل العلم الضروري لحياتها.
وعليه: للمرأة إذا كانت جاهلة ببعض الأحكام الشرعية الضرورية لإقامة دينها = أن تستأذن وليها وتذهب إلى مجلس علم ينعقد بجوار البيت لتسمع عن الله.
فكثير من البنات لا تعرف أي شيء عن دينها، وتسمع كثيرا من الفتاوى الباطلة من جيرانها، فضلا عن تثبيطها.
فالفتيات وخاصة حديثة الالتزام في حاجة أن تسمع بعض العلم الصحيح.
- جواز محادثة المرأة الرجل للحاجة.
- جواز خروج المرأة لطلب العلم عن الله.
- استحباب دعوة النساء بعضهن بعضا لطلب العلم عن الله ليكثر العلم والنفع.
- مهما كانت البيئة المحيطة بالمرأة جيدة، إلا أنه قد يقع تقصير -غير مقصود- في تعلمها بعض الأمور الصحيحة = فعليها أن تجتهد بنفسها وتتعلمها حتى تنجو يوم القيامة.
- على المُعلم أن يلتزم بالعلم عن الله حين يوجه خطاباته إلى نساء، ولا يستطرد في أمور لا علاقة لها بالدين مع النساء.
- لا خطأ في تخصيص درس أو ومحاضرة أو نصيحة موجهة للنساء حصرا. إذا كانت تؤمن الفتنة في ذلك.
- على أئمة المساجد تخصيص محاضرة بالمسجد كل مدة لتعليم النساء بعض الأحكام الخاصة بهن إذا سنحت فرصة.
فنحصل على فائدتين:
1- تستفيد النساء -فبعض النساء لهن ظروف خاصة لم يقدرن على تعلم العلم الشرعي لإقامة دينهن-.
2- يستفيد الرجال بالمسجد بعض المعلومات فيعلموها لمحارمهم.
#ملحوظة: الآن متوفر بعض الكتب الميسرة في معرفة بعض الأحكام والآداب إن كانت المرأة لا يوجد بجوارها مساجد للتعلم أو تخشى على نفسها فتنة ما.
#تنبيه: لا أتذكر أنني وقفت على تكرار ذلك المجلس المخصص للنساء في زمن النبي ﷺ ولا الخلفاء بعده.
أقصد: لم يكن النبي ﷺ ولا الخلفاء الراشدين فمن بعدهم من السلف يخصصون دروسا ومواعظ للنساء نظرا لوجود وفرة من النساء القادرة على تعليم النساء القرآن والسنة سواء من الصحابيات أو التابعيات فمن بعدهن.
أريد أن أقول: المعروف بعد ذلك أن النساء كانت تعلم النساء.
وقد كانت مولاة أبي الدرداء لها درس بمسجد حمص تعلم النساء القرآن والسنة. أخرجه أبو نعيم.
وعليه: يرجع الأمر إلى شفوف نظر العالم والشيخ، إن وجد أهمية لتخصيص شيء بالنساء مرة بعد المرة = فعل.
وإن وجدَ غُنية وكفاية = فيكفي النساء أن تعلمها النساء والمحارم.
وهذا يبين خطأ بعض الشيوخ المختصين بمحاضرات ومواعظ للنساء وفتاويهم كلها موجهة للنساء! = هذا تصرف غير حميد، ولم يُسبَق إليه، بل هو قبيح بالشيخ، وفيه فتنة له.
كذلك يبين خطأ مَن يجعل من نفسه معلما للنساء في أمور غير دينية!
أقصد: إذا كان يقبح بالمُعلم الديني أن يكون معلما للنساء مختصا بهن! فكيف بمن هو مختص بتعليم النساء أمورا دنيوية!
والله أعلم.
#قطوف_حول_البيوت