عدم استغلال الواسطة في الزواج = تصرف غير صحيح.
والكلام مع الواسطة خير من الكلام مباشرة بين الصهرين.
أقصد: عادة ما يرسل الشاب واسطة ليفاتح أهل الفتاة مبدئيا.
قال أنس: خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى جُلَيْبِيبٍ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى أَبِيهَا. أخرجه أحمد وغيره.
قلت: فدخول واسطة فعل حسن، أؤيده في عصرنا ما أمكن.
فعلى الشاب أن يختار واسطة يعرفه ويعرف آل الفتاة، ثم على الطرفين أن يستغلا وجود الواسطة ما أمكنهما ويستفيدا منها؛ ثم يتم بعض الاطمئنانات من خلالها.
أقصد: يمكن للشاب أن يقول له: فاتح آل الفتاة وبيِّن لهم أنني سأجهز بيتي ولن أمضي قايمة، أو لا أسمح لها باستمرار في الجامعة أو العمل بعد الزواج، أو سأعيش في شقة إيجار، أو سأعيش مع أهلي، أو سأسافر بالفتاة عقب الزواج، أو سأدفع مهرا قدره كذا أو من شروطي كذا أو كذا... إلخ مما يظن الشاب أنه قد يزعج الفتاة وأهلها.
- ليه الكلام دا يتم مع الواسطة قبل رؤية الشاب الفتاةَ؟
= حتى يتسنى لآل الفتاة أن يتكلموا ويقولوا ما في أنفسهم.
فعندما يذهب الواسطة ويخبر الفتاة وأهلها بشرط عدم العمل عند الزواج = سيناقشه الأصهار بما لا يقدرون على مناقشته مع الشاب.
فالسيناريو المتوقع من آل الفتاة مع الواسطة:
- لماذا لا تعمل، ولماذا علمناها إذن؟!
= هو أحسن لها وأحفظ.
- البنت تحب تخصصها وعندها طاقة.
= البيت سيشغلها.
- افرض هو مش قادر يكفي بيته؟
= لا لا الشاب ما شاء الله راتبه جيد، وأهله عندهم مال.
- مال كام يعني؟
= دخله الشهري في حدود كذا.
- ما شاء الله، بس بردو بنتي عاوزة تشتغل.
= اسمع مني أنا عاوز مصلحتها، غدا لن تجد وقتا بسبب العيال.
- هو من أولها يتشرط علينا!!
= بالعكس، هو شاب مؤدب وصريح وواضح، بدلا من أن يتزوج ثم ينغص عليها.
- الواد ده أنا مش مرتاح له.
= اسمع مني دا واد محترم، ويصلي ويتصدق، ومجتهد في دينه ودنياه، ولو كان كما تقولُ ما كنت سأتوسط له.
- هو الواد دا متشدد ولا حاجة؟
= لا مش متشدد، بس هو شايف إن دا الصح والدين، وبعدين دا هيريحه ويخلي أسرته تستقر، والرجل يريد أن يرجع إلى البيت يجد الزوجة في استقباله، لا أن يتصل عليها فتخبره: أن عندها تفتيش من الإدارة وستتأخر في العمل.
فالصراحة أن شايف إن الشاب مغلطش في شرطه.
سواء كان متشددا ولّا متنيلا على عينه هو مغلطش.
- يعني أرفض ولا أوافق؟
= وافق، ألا ترى العرر الأنطاع الذين يجبرون زوجاتهم على العمل - تلميحا أو تصريحا- ؟!
- بس البنت حابه تشتغل.
= يا عم ولا حابه ولا حاجة، غدا ستنساه، هي تقول ذلك لأنها لم تتزوج، ولم تجرب العمل، وبعدين دا بهدلة عليها وبتتعرض لمواقف لا تجوز وبتضطر تسكت وتكمل.
- يعني أوافق؟
= نعم وافق، فعندما يقول الشاب: أريدها أن لا تعمل، لهو خير من شاب يقول سأسمح لها بالعمل، فضلا عن أن يشترط أن تعمل، أطعني وتمم الأمر.
- موافقون.
= سيذهب الواسطة ويقول للشاب: الأمور كلها تمام يا بني، والناس يرحبون بك، وأخذت لك منهم ميعادا يوم الجمعة القادمة للرؤية.
والشاب لا يعرف أنه تمت إهانته ولا التطاول عليه من قبل الطرفين ههههه، فيذهب بصدر منشرح، ويستقبله أصهاره بالانشراح نفسه، فلا يصطدمان لاحقا في هذا الأمر.
لكن لو تمت هذه المناقشة بين الشاب وصهره = سيتم إفساد الزواج.
وفي أحسن احتمال = سيحمل الشاب في صدره تجاه صهره، وسيظل شرخا في صدورهما لبعضهما، نظرا لصراعهما المباشر، هذا لأن المصارعة تستلزم انتصار أحدهما، وهذا صراع لا أؤيده.
طبعا آل الفتاة يمكنهم استغلال الواسطة كذلك، وبأن الفتاة تشترط عدم اجتماعها في بيت أمه والأكل معها على الدوام.
ثم تخيل أنت سيناريو كالسابق في جدال الواسطة مع الشاب ومحاولة إقناعه بأن طلب الفتاة من حقها، وأنه أدعى لاستقرار بيتها، ثم موافقة الشاب أخيرا برغبتها ويتعهد بأنها ستعيش منفصلة عن أهله اللهم إلا الزيارات والمودة بالمعروف، ثم تخيل أن يكون هذا الصراع بين الشاب وحماه، فضلا عن أن يكون الصراع بين الشاب والفتاة.
يجب استغلال الواسطة قدر الإمكان.
نعم لا مفر من خلاف قد يتم بين الشاب وحماه، أو بين الشاب والفتاة، فهذا وارد ولا مشكلة فيه، ولكن نكون قد قطعنا شوطا كبيرا من الاتفاقات قبل ذلك.
ثم لو كان الأمر عصيبًا عند كليهما ولن يتنازل أحدهما = فيتم من الخارج دون دخول البيوت ثم الشجار فيها.
أقصد: هناك شاب لن يقبل بعمل امرأته أو لن يمضي قائمة ولو على رقبته، كذلك هناك فتاة لن تتزوج إلا بقائمة وتشترط العمل ولو هتعنس، فالأفضل لهما: لا يلتقيان، هذا لأن هذه اللقاءات وإن باءت بالفشل والانفصال إلا إنها تترك ندوبا في قلوبهما عادة، فلا داعي للقاء.
وحينها سينتهي الأمر بذوق ولطف مع الواسطة.
أقصد: لو لم يتم الاتفاق فسيخبر الواسطةُ الشابَ بأن الناس لا يرغبون في زواج الفتاة حاليا، فينتهي الأمر بأدب.
ولا يجوز للواسطة أن يخبر أحدهما بتطاول تم من الآخر.
والله أعلم.
#قطوف_حول_البيوت
#قطوف_حول_الخطبة
#قطوف_حول_الأصهار