من عادتي في الانتقامات -وأكثر ما أفعل ذلك مع الحربايات والمنسونين-: = أني أذيق مَن أذاني بنفس ما شعرت به، لا أنني أفعل نَفس فعله.
فإنه قد لا يؤذيه/ـا إن كررت الفعل نفسه، بل قد يتعذر مشابهة الفعل.
#التكتيكات_في_التعامل_مع_الحربايات
#قطوف_في_الخصومات
سبق تفصيل متى ننتقم ومتى نعفو.
مقالات سبقت إذا راجعتها ستحسن تصورك -إن شاء الله- حول الانتقامات والعفو:
- العفو - بين الإفراط والتفريط -.
📄- العفو -بين الإفراط والتفريط-.
- لا تخاصم على المقاطعة، إنما وارب الباب.
📄- لا تخاصم على المقاطعة، إنما وارب الباب.
- حَثَّ اللهُ المظلومَ أن يسامح الظالم ما دام يستطيع، كي لا تستفحل الأمور.
📄- حَثَّ اللهُ المظلومَ أن يسامح الظالم ما دام يستطيع، كي لا تستفحل الأمور.
- تعامل مع الناس كما يتعامل الله (ولله المثل الأعلى).
📄- تعامل مع الناس كما يتعامل الله (ولله المثل الأعلى).
- أنواع الإيذاء ثلاثة.
ولا بأس من مراجعة هذا:
- خصومات الأصحاب والمعارف كيف تكون؟
📄- خصومات الأصحاب والمعارف كيف تكون؟
- هل جرحك أصحابك؟
مثلا: إذا شتمك رجل وَسَط أناس فشعرتَ بـ "الإهانة"
فإن كان يشعر بالإهانة إنْ رَددت السبَّ فلا بأس.
لكن من الناس إذا رددتَ السب والشتم له لا يشعر بالإهانة، بل قد يرفعه سَبَّك له، لأنك رجل فاضل تتصارع مع ذلك الوضيع.
وعليه: فافعل فعلاً يشعره "بالإهانة" لأن السبَّ لن يفي بالغرض حينها -ولكن ذلك يحتاج لعدل فلا تسرف-.
---------------------------------
أنتَ خاطب وصهرك شَقَّ عليك، أو كان لا يحترم اختياراتك كيف سترد عليه؟ هل ستنتظر صهرك -والد زوجتك- يخطب ابنتك فتشق عليه ههههه. هذا متعذر.
حينها نلجأ لأن نشق عليه في أشياء أخرى، ولا نحترم اختياراته في أشياء أخرى.
وعلى ذلك فقِس.
من عنف انتقامي: أني أنظر لـ فعله وأعامله بالنسبة لا بالعدد.
فمثلا: رجل خاطب طلب من حماته 4 طلبات.
فاستجابت لـ 1 منها وعاندته في 3.
فهذا يعني أنه بنسبة 75٪ رفضت طلباته و25٪ قبلت رجاءه.
وحينها فإني أحث على أن يرفض لها 75٪ من طلباتها ويستجيب لـ٢٥٪.
لا أنه يرفض لها 3 طلبات ثم يستجيب لرجاءاتها بعد ذلك.
أنا في أخذ الحقوق إذا قررت أخذها فإني أستوفيها استيفاءً يشعر المظلوم بالرضا والظالم بالحنق.
لكن بكرر: الانتقامات سبق وذكرنا لها أسباب وآليات فلا تتعداها فتظلم.
فتنبه يرحمك الله.
- أكرم مَن أكرمك وأهِن مَن أهانك.
