#أنواع_الإيذاء_ثلاثة.

لا تجدُ أحدًا إلا وهو متضرر من علاقات دنيوية تنغص عليه بين الحين والآخر، سواء صَرَّح بذلك أو لم يفعل.

وهذا مُتَوقع ومُتَفَهَّم، وكثير من هذه العلاقات أنت متضرر منها ولكنك في حاجة إليها، فتجد خبْط عشواء في جمهور العلاقات، فتقرِّبُ مَن حقه الإبعاد، وتهجر مَن حقه الإدناء!

وإني عندما وضعت قواعدَ للانطلاق بالعلاقات والغَرض المُستفاد منها والمترتب عليها وأهميتها = وضعتُ معها قواعدَ التعامل مع الإيذاء المحتمل، وجعلتُ الإيذاء 3 أنواع رئيسة:

1_ إيذاء بالخطأ.

2_ إيذاء بالعمد فيه مصلحة للمؤذِي.

3_ إيذاء بالعمد ولا مصلحة فيه له.

أما النوع الأول: فهذا حقه الغفران مع كل أحد (سواءً اعتذر عن الإيذاء أو لم يعتذر، والاعتذار خير وأولى) اللهم إلا أن يتبين لك غرض ما.. فتشتد لهدفٍ وأنت مسامح بداخلك.

أما النوع الثاني: فهذا حقه الشدة والمواجهة، وعدم الغفران إلا بالاعتذار، ولا بد أن تتوقف العلاقة حتى تحصل على شيئين:

1_ اعتذار واضح وصريح عما سَلَف.

2_ وعد بعدم التكرار.

ولا تهاون في الحصول على هذَين، فإذا حَصَلتَ (عليهما) = فالأولى بك المغفرة والعفو والمسامحة وقبول الاعتذار.

اللهم إلا أن يتبين لك غرض ما.. للتغافل (بدونهما) كـ أهمية المصلحة العائدة على المؤذِي، فهو في حكم المضطر تقريبا، خاصة إذا كانت تُحتَمل بالنسبة إليك، أو لمصلحة لك عنده -وتريد مصلحتك فـ هتمشي حالك-، أو لحسنات له سابقة تغفر له ما صنع، أو لحسنة كبيرة سيفعلها في المستقبل، أو لمفسدة وإيذاء أكبر تتلاشاه، أو لأن الإيذاء وإنْ كان متعمَدًا إلا أنه هَين عليك، أو لأغراض لك أخرى عموما.. لكن ينبغي أن تكون يَقِظَا لأفعالك، سواء ستغفر مغفرة لحظية مؤقتة، أو تنوي تسامحًا ومغفرة عامَّة.

أما النوع الثالث: فهذا أخبثهم وهذا النوع لا مغفرة له أبدًا وإنْ أتى بقراب الأرض اعتذارًا ووعودًا، فهو خطر عليك، ولا تأمنَنَّ له أبدًا، ولو بكى دمَا، فإنه سيؤذيك ثانيًا عاجلاً أو آجلا، مهما حَصَلت على وعودٍ بعدم الإيذاء مرة أخرى.

فهذا نوع مسموم ينبغي قطع علاقتك به إلى الأبد، اللهم إلا لمصلحة مؤقتة لحظية ستحصل عليها ثم تفر منه فرارك من الأسد.

هذه التقسيمات لم أحابِ عليها أحدًا.

والله أعلم.

#قطوف_في_الخصومات