مما ترددت في ذكره بالمنشور:
أن ما فعلته زليخة رهيب خطير، فإنها أكبر سنا وأعلى مكانة اجتماعية!
- يعني إيه؟
= يعني كل واحدة منهما كفيلة بالعصف باتزان وتماسك الرجل.
أقصد: تخيل أن ملكة أو سيدة أعمال كبيرة جدا فاحشة الثراء تطلب شابا بالاسم ليشبعها!
هل يستوي ذلك مع امرأة عادية تطلب شابا ليشبعها؟ = محال.
كذلك المرأة كبيرة السن في مثل هذا الموقف أخطر من الشابة.
- بس يا أحمد: الشابة أحلى في الجنس من الكبيرة الأربعينية، ألا ترى أنهم يحرصون على الزواج من الأبكار والصغيرات لأنهن أمتع؟
= لا أختلف معك أن العشرينية أشهى من الأربعينية، لكن في هذا الموقف بالتحديد = الأربعينية أخطر على اتزان الرجل العشريني.
هذا لأن اشتياق عشرينية لعشريني وإخبارها إياه أنها تحب الجماع معه = متوقع، فخبرتها عادية، ورضاها به متوقع كذلك، لكن أن تشتاق امرأة أربعينية لجماع شاب وتثني عليه مع خبرتها الكبيرة وأنها جربت عدة رجال = فله مذاق خاص عند الشاب.
أقصد: سيفرح الشاب أنه قادر على إشباع أربعينية بالرغم من خبرتها الواسعة.
لذا تجد كثيرا من حالات الزنا تقع من الشباب مع كبيرات السن، هذا لأنه في مثل هذه المواضع هي أحب إليه من ناحية إثبات الفحولة من العشرينية.
وبالمناسبة: الأمر عكسي كذلك، الأربعينية ستكون أكثر انتشاءً لأنها ترى أن أنوثتها لا زالت قادرة على الفتك باتزان عشريني.
أقصد: الكبيرة تعلم أن جماع الصغيرة أحلى وأشهى، بل جسد الصغيرة أنعم وأكثر تناسقا بلا تردد، فإذا شعرتْ من داخلها أنها قادرة بأنوثتها على خطف شاب أصغر منها = زاد من اشتعالها وفرحها.
فالأمر ممتع لكليهما: الأربعينية منتشية أن أنوثتها طاغية للدرجة التي جعلت شابا يترك الناعمات الصغيرات ويأتيها.
والشاب الصغير منتشنٍ أن فحولته مرعبة للدرجة التي أخضعت واسعة الخبرات له.
فهمت الحتة العميقة دي؟
وإنما سيفرح بالعشرينية في هذا الموقف الرجل الكبير.
أقصد: لو رجل أربعيني أظهرت له عشرينية اشتياقها = سيعصف به عصفا.
هذا لأنه من المعلوم أن الشاب أكثر فحولة وشراسة وقوة من الكبير، وأن شابة صغيرة طاغية الأنوثة في عنفوان شهوتها لن يشبعها إلا شاب مثلها في قوتها وأقوى، فإذا أظهرت خضوعا واستسلاما لرجل كبير في السن = طاش عقله.
لذا كانوا ينصحون كبار السن بالزواج من الشابات، هذا لأن إظهار شابة أنها شبعت منه = رهيب بالنسبة إليه، فكيف إنْ بادرت هي إليه؟ فكيف إن أظهرت توسلا إليه ليشبعها؟
وهذا يفسر لك لماذا توقع الشابات الصغيرات الرجال الكبار سنا وعقلا! -سواء بالزواج أو بالزنى-
أقصد: قصص شهيرة: الرجل الفلاني -كبير السن والمقام- تلعب به فتاة عشرينية الكرة!
هذا لأن تلك العشرينية تثني على فحولته وتظهر تعطشها له = فلا يملك نفسه، إذ هذا أعظم ما يمكن أن يحققه من لذةٍ ونشوةٍ في هذا السن.
بل وكذا الصغيرة منتشية مع الرجل الكبير، إذ يَسرُّها أنها استطاعت الفتك به بالرغم من سعة خبراته، فعندما يحط عليها في نهاية المطاف بعد هذا العمر وتلك الخبرة = تشعر أنها طاغية الأنوثة كذلك، إذ استطاعت أن تجذبه هذا الجذب بالرغم من تجاربه الكثيرة السابقة.
أريد أن أقول:
1- ما فعلته زليخة (كبيرة السن + عظيمة المقام الاجتماعي + إغلاق الباب + إظهار الاشتياق عملا + التصريح بالانطراح قولا) = لا مزيد عليه لتحطيم أتقى رجل، لذا قلت: ولكن الله يعصم عباده المخلَصين
2- زواج شاب صغير بامرأة كبيرة أو زواج رجل كبير بفتاة صغيرة = لا غضاضة فيه لديهما جنسيا، ويتم الأمر بينهما بساعدة وسرور وليس كما يتوهم البعض.
بشرط أن يكون هناك رضا بهذا ابتداءً وسعادة غير غصب أو اضطرار.
وقد تظل الفتاة الصغيرة سعيدا جدا مع كبير السن إذا كان معددا ويشتاق إليها خاصة، فإن هذا يزيدها انتشاءً على أنها قادرة على خطفه من ضرتها
- هل أنا أؤيد هذا؟ = عادة لا، فكما أن له محاسنا من جهة ما للطرفين، فإنه مساوئه أكثر عادة، ولا أؤيد فارق السن أكثر من 10 سنوات أو 12 سنة على أقصى تقدير.
فإني أخشى أن تذهب تلك النشوة.
أقصد: أخشى من الشباب -رجل وامرأة- ممن تزوجوا كبار سِن بفارق كبير -30 سنة مثلا فما فوق- أن تخفت عندهم نشوة أنهم قادرون على إعفاف أصحاب الخبرات، ثم يذهبون ليبحثوا عن جنس في مكان آخر مع شباب في مثل أعمارهم.
فمهما كانت المرأة صاحبة خبرة وإشباع للشاب للصغير إلا أن الجنس مع الصغيرة يبقى أفضل بلا تردد، وكما أن الرجل الكبير مهما كانت خبرته وقدرته على الإشباع بفضل فهمه للنساء إلا أن الجنس مع الشاب مختلف في كل شيء.
لذا لا أؤيد الفارق الكبير وإن كانت مخاوفي قد لا تتحقق إذا تمتع الشابان -رجل وامرأة- بديانة تمنعهما عن الحرام.
3- بطلان ما يقوله المغفلون والحمقى: دي زي أمه أو أخته الكبيرة أو زي أبوها أو أخوها الكبير.
لا يوجد في الشرع "مثل أمه ولا مثل أبيها"
لذا تراني ضد الاختلاط الدائم على الدوام، سواء كانوا شبابا كلهم أو كبارا كلهم أو شبابا وكبارا، لذا الاختلاط الدائم لم يحله الشرع قط.
الاختلاط الدائم = رعب.
والله أعلم.
