لي مذهب في الصراعات والخصومات = أراه من الإنصاف والحق بمكان.
جمعت كل ما كتبته حول هذا المعنى تحت هاشتاج:
#قطوف_في_الخصومات
إنْ قرأت تلك السلسلة كاملة = لن ترجع في الخصومات والمنازعات كالسابق أبدًا.
يرجى قراءة التعليقات داخل المنشورات.
قناة التليجرام الخاصة بها:
______________________________
- تعامل مع الناس كما يتعامل الله (ولله المثل الأعلى).
📄- تعامل مع الناس كما يتعامل الله (ولله المثل الأعلى).
- العفو -بين الإفراط والتفريط-.
📄- العفو -بين الإفراط والتفريط-.
- أنواع الإيذاء ثلاثة.
- إذا أساء إليك ولكن له فضل عليك، فماذا تفعل؟
📄- إذا أساء إليك ولكن له فضل عليك، فماذا تفعل؟
- مَن أخاصمه؟ ومَن أرد عليه؟ ومَن أضغط عليه؟ وكيف متى أقوم بالمخاصمة والردع والضغط؟
📄- مَن أخاصمه؟ ومَن أرد عليه؟ ومَن أضغط عليه؟ وكيف متى أقوم بالمخاصمة والردع والضغط؟
- الشجار متدارك.
- من شروط فسخ العلاقات أن يكون الفعل صادر عن صفة أصيلة للخَصم.
📄- من شروط فسخ العلاقات أن يكون الفعل صادر عن صفة أصيلة للخَصم.
- الاعتذار بما لا يتناسب مع حجم الإساءة = إساءة أخرى.
📄- الاعتذار بما لا يتناسب مع حجم الإساءة = إساءة أخرى.
- أهمية الهَدر في المصالحات وحل المشكلات.
📄- أهمية الهَدر في المصالحات وحل المشكلات.
- صفات الظلمة وما عليك فعله لرد حقك والتنبه لحاشيتك وحاشية الظالم.
📄- صفات الظلمة وما عليك فعله لرد حقك والتنبه لحاشيتك وحاشية الظالم.
- حَثَّ اللهُ المظلومَ أن يسامح الظالم ما دام يستطيع، كي لا تستفحل الأمور.
📄- حَثَّ اللهُ المظلومَ أن يسامح الظالم ما دام يستطيع، كي لا تستفحل الأمور.
- العناد في الخصومات قد يهلك النفس والمال.
📄- العناد في الخصومات قد يهلك النفس والمال.
- لا تخاصم بهواك.
- لا أحد يتحمل فوق طاقته.
- العلاقات بين البشر مبنية على المنفعة.
📄- العلاقات بين البشر مبنية على المنفعة.
- اعتزل ما يؤذيك، واقترب ممن يتوافق معك.
📄- اعتزل ما يؤذيك، واقترب ممن يتوافق معك.
- قطع علاقة مَن لا يعطيك حقك في العلاقة إلا بمشقة.
📄- قطع علاقة مَن لا يعطيك حقك في العلاقة إلا بمشقة.
- فسخ العلاقات التي لا خير فيها.
📄- فسخ العلاقات التي لا خير فيها.
- إذا وجدتَ ظالمًا يريدُ مصالحةَ مظلومٍ دونَ المبادرةَ بردِّ جميع المظالم العَينية والمعنوية = فاعلم أنه فخ.
- السرعة في أخذ الحق من الظالم / المعتدي.
📄- السرعة في أخذ الحق من الظالم / المعتدي.
- لا تخاصم على المقاطعة، إنما وارب الباب.
📄- لا تخاصم على المقاطعة، إنما وارب الباب.
- خصومات الأصحاب والمعارف كيف تكون؟
📄- خصومات الأصحاب والمعارف كيف تكون؟
- هل جرحك أصحابك؟
- اقتصاص النبي ﷺ من نفسه.
- اعتياد الناسُ الوقوف مع الظلمة ومساومة المظلوم في ترك حقه.
📄- اعتياد الناسُ الوقوف مع الظلمة ومساومة المظلوم في ترك حقه.
- ينصرون الظالم ويقولون للمظلوم سامح!
📄- ينصرون الظالم ويقولون للمظلوم سامح!
- الرد على مصلح إذا أخطأ أثناء رد عدوان المُفسد.
📄- الرد على مصلح إذا أخطأ أثناء رد عدوان المُفسد.
- إذاقة مشاعر الأذى لمن أذاك.
📄- إذاقة مشاعر الأذى لمن أذاك.
- أكرم مَن أكرمك وأهِن مَن أهانك.
📄- أكرم مَن أكرمك وأهِن مَن أهانك.
- معاملة الراضي بالظلم بنفس معاملة الظالم.
📄- معاملة الراضي بالظلم بنفس معاملة الظالم.
- لماذا يُتهم الطرف المظلوم بالعقوق ويتم الضغط عليه ولا يُتهم الظالم؟
📄- لماذا يُتهم الطرف المظلوم بالعقوق ويتم الضغط عليه ولا يُتهم الظالم؟
- نصرة المظلوم ولو كان أخطأ بقبول الظالم.
📄- نصرة المظلوم ولو كان أخطأ بقبول الظالم.
- رد ظلم الوالدين = مما يرضاه الله ورسوله.
📄- رد ظلم الوالدين = مما يرضاه الله ورسوله.
- لا يُدافع عن الآل بالباطل، فيُنصف المظلوم ولو على حساب الوالدين والأقربين.
📄- لا يُدافع عن الآل بالباطل، فيُنصف المظلوم ولو على حساب الوالدين والأقربين.
- من صفات الفتاة أن تُغلب من أكابرها، ورد ظلم الأقران لا يقدح في الحياء.
📄- من صفات الفتاة أن تُغلب من أكابرها، ورد ظلم الأقران لا يقدح في الحياء.
- شاب أو فتاة يكرهون أهليهم.
- الجد والجدة لا يجوز لهما ظلم أحفادهما.
📄- الجد والجدة لا يجوز لهما ظلم أحفادهما.
- الظالمون يفعلون ما يزعجك ثم يسألونك عن سبب انزعاجك!
📄- الظالمون يفعلون ما يزعجك ثم يسألونك عن سبب انزعاجك!
- انعدام الشرف في الخصومات.
- لا تتكلم بغير ما حدَث.
- حَشد أخطاء الخصم بغير إنصاف.
📄- حَشد أخطاء الخصم بغير إنصاف.
- من الإفلاس اتهام خصومك بالحسد.
📄- من الإفلاس اتهام خصومك بالحسد.
- لا تعاير.
- المعايرة بالمرض!
- لا تهيج عيب صاحبك.
- الصراعات تكون في الدنيا، لا توصل الأمر للقيامة.
📄- الصراعات تكون في الدنيا، لا توصل الأمر للقيامة.
نصيحتي الأخيرة:
الرفق والرحمة والعفو = مما يحبه الله ورسوله ما لم يؤد إلى شر.
والشدة تكون في الحق ورجاء المصلحة ورفع الظلم.
فليعلم القارئ أن مذهبي ليس الغلظة والشدة، وإنما العفو والرحمة.
ولكن كثرة العفو في غير موضعه = جرأ الظالمين.
فكان لا بد من بيان الصواب في المسألة على التجرد.
ثم يكون العفو بعد ذلك قوة من المظلوم لا ضعفا.
والله أعلم.